به نقل از «فرارو»

اراکی، عضو مجلس خبرگان: بانک‌ها اسلامی نیستند/ بورس به این شکل غیراسلامی است/ کتاب‌های فقه اقتصادی و فقه عمران شهری چرا در دانشگاه تدریس نمی‌شود؟

تاریخ انتشار: ۳۰ آذر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۳۴۲۶۲۴

محسن اراکی عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: نباید به قالب‌های وارداتی برای اجرای امور کشور وابسته باشیم. در دولت اسلامی قالب‌های وارداتی را اصل مسلم ندانیم و خودمان تولید فکر و اندیشه داشته باشیم. ما باید دولت اسلامی برپا کنیم یعنی نهاد‌های کشور براساس معیار‌های اسلامی شکل گرفته و محتوای عمل آن‌ها بر اساس معیار‌های اسلامی باشد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

به گزارش ایسنا، محسن اراکی در نشست تبیین گفتمان انقلاب اسلامی که توسط جبهه دولت اسلامی برگزار شد، اظهار کرد: ارکان حکومت اسلامی از جمله نهاد‌ها و قوای مختلف با انقلاب اسلامی شکل گرفته است و می‌توانیم ادعا کنیم در برقراری حکومت بر اساس اصول اسلامی موفق بوده ایم. قانون اساسی مبتنی بر فقه اسلامی است، اما ما بحث فراتر از شکل گیری از نهاد‌های حاکمیتی داریم و آن کاری است که این نهاد‌ها باید عمل کنند؛ یعنی این نهاد‌ها باید اسلام را در عرصه اقتصاد، سیاست، فرهنگ، اجتماعی پیاده کنند، به نظر می‌رسد موفقیت ما در این عرصه کم بوده است.

وی ادامه داد: قالب‌هایی که کشور را اداره می‌کنیم باید بر اساس فقه اسلامی شکل بگیرد. در واقع باید طرح جدیدی برای تنظیم روابط اجتماعی پیاده کنیم. در اقتصاد اسلامی، حرکت اقتصادی از جایی شروع و در جایی پایان می‌یابد. ۵ حلقه اساسی این حرکت اقتصادی را شکل می‌دهد که باید مبتنی بر اسلام باشد. این حلقه‌ها شامل توزیع اولیه، تولید، توزیع ثانویه و مبادله می‌شود.

عضو مجلس خبرگان افزود: خمس و زکات اصلی در اسلام آنچه نیست که اکنون وجود دارد. در دولت اسلامی می‌توانیم نظام مالیاتی غیر از آنچه در دنیا وجود دارد، داشته باشیم. من گفته ام کارگروهی از متخصصین شکل بگیرد و نظر ما را در این زمینه بشنود.

اراکی خاطرنشان کرد: بحران تورم و نابسامانی اقتصادی فقط مربوط به ایران نیست بلکه جهانی است؛ البته ما عوامل فزاینده هم داریم. جهان دچار دو قطبی شدید دارا و ندار شده است. در ده سال اخیر چند مهاجر در مدیترانه غرق شده است؟ فقر در دنیا نشانه عدم تعادل در اقتصاد جهان است.

وی در ادامه چنین ابراز عقیده کرد: بورس به این شکل غیر اسلامی است، زیرا معلوم نیست سهم شرکت‌ها چیست و چه کسی به آن‌ها اعتبار داده است. در بورس حقیقی باید معادلات واقعی اقتصادی انجام شود. بالا و پایین شدن بورس به چه معناست؟ وقتی می‌گوییم دولت اسلامی شکل گیرد یعنی که بورس و بانک اسلامی شود.

بانک اسلامی یعنی نهادی واسطه بین سرمایه و کار نه اینکه بانک چند برابر وامی که می‌دهد را پس بگیرد. سرمایه تلنبار شده در بانک‌ها متعلق به کیست؟ این بانک‌ها اسلامی نیستند. مسئولان در ایجاد این شرایط بانک‌ها مسئولند.

این استاد حوزه افزود: حوزه‌های علمیه در نظام بانکی، مالیاتی، فرهنگ و سایر حوزه‌ها طرح داده اند. دولت اسلامی باید این طرح‌ها را اجرا کنند. آیا نظام آموزشی کشور قابل اصلاح نیست؟ نظام بازنشستگی به این شکل درست است؟ این‌ها طرح مساله است. ما نباید به قالب‌های وارداتی برای اجرای امور کشور وابسته باشیم.

در دولت اسلامی این قالب‌های وارداتی را اصل مسلم ندانیم و خودمان تولید فکر و اندیشه داشته باشیم. قالب‌های جدید بر اساس معیار‌های اسلامی طراحی کنیم. ما باید دولت اسلامی برپا کنیم یعنی نهاد‌های کشور براساس معیار‌های اسلامی شکل گرفته و محتوای عمل آن‌ها بر اساس معیار‌های اسلامی باشد.

وی درباره نقش احزاب در دولت اسلامی، گفت: احزاب مشکلات اقتصادی و فرهنگی را بررسی کرده و بی تفاوت نباشند و راهکار ارائه کنند. نقاط ضعف و قوت دولت‌ها را شناسایی کرده و بیان کنند. احزاب باید چشم بینای مردم باشند. احزاب، مردم را برای کمک به دولت بسیج و تشویق کنند. احزاب می‌توانند رابط خوب بین مردم و دولت باشند.

اراکی ادامه داد: کتاب‌های فقه اقتصادی و فقه عمران شهری چرا در دانشگاه تدریس نمی‌شود؟ اگر بد بود، اجرایش نکنند. الان می‌گویند آنچه غرب گفته دانش است و اگر آن استاد خارجی، حرف ما را تایید نکند، دانش نیست در حالیکه حرف ما هم مبنای وحیانی دارد و هم مبنای عقلانی. دیدگاه ما هم باید شنیده شود نه اینکه هرچه غرب گفته چشم و گوش بسته پذیرفته شود.

منبع: فرارو

کلیدواژه: بانک اسلامی بورس قیمت طلا و ارز قیمت خودرو قیمت موبایل اساس معیار های اسلامی قالب های وارداتی دولت اسلامی اسلامی شکل بانک ها نهاد ها بر اساس

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت fararu.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فرارو» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۳۴۲۶۲۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

رسیدن به فلسفه زندگی از راه خودشناسی

به گزارش خبرنگار گروه فرهنگ و جامعه خبرگزاری علم و فناوری آنا، درگیری بیش از اندازه همه انسان‌ها به فضای مجازی و کمرنگ شدن ارتباطات میان فردی در جوامع مختلف از آن دست مسائلی است که در سالیان اخیر توجه بسیاری از تحلیلگران و جامعه‌شناسان را به خود جلب کرده است. از طرفی بسیاری از هنرمندان و نویسندگان نیز از این شرایط استفاده کرده و سوژه اصلی آثار هنری و ادبی‌شان را به مواجهه با این فضای جدید اختصاص داده‌اند. 

در سینما و ادبیات کشورمان نیز هستند هنرمندانی که به این مسئله توجه نشان دادند و آثاری را مرتبط با این فضا تولید کرده‌اند. یکی از جدیدترین آثار این ژانر در زمینه داستان‌نویسی کتاب «چشم‌ها تنها برای دیدن نیستند» است، اثری در ژانر اجتماعی و مفهومی که ۱۰۶ صفحه دارد و انتشارات سیب کال در خوزستان آن را منتشر کرده است. 

این کتاب را مصطفی عظیمی‌فر به رشته تحریر درآورده است و داستان کلی آن در رابطه با یک نویسنده است که تصمیم می‌گیرد یک روز کامل از زندگی را بصورت تحلیلی و نگاه عمیق به محیط پیرامون و جامعه سپری کند. او از ابتدای صبح تا اواخر شب به این سبک از زندگی ادامه می‌دهد. عظیمی فر در این کتاب توانسته از دل  کارهای روزمره زندگی مفهومات و پیام‌های مفیدی را بیرون بکشد. به بهانه انتشار این کتاب گفت‌وگویی با نویسنده آن ترتیب داده‌ایم. 

عظیمی‌فر در رابطه با ایده اصلی که باعث نگارش کتاب «چشم‌ها تنها برای دیدن نیستند» شد، گفت:  با توجه به فراگیر شدن دنیای مجازی و پیشرفت تکنولوژی احساس کردم آدم‌ها کمتر از گذشته‌ ( قبل از همه‌گیر شدن فضای مجازی) رای به با خود بودن و دوستی عمیق با خود می‌دهند. از این رو تصمیم گرفتم کتابی بنویسم که بتواند مخاطب را دعوت به با خود بودن و وقت گذاشتن بیشتر برای خود درونی دعوت کند.

وی در مورد چالش‌های مربوط به نوشتن کتابی با این ایده خاص هم عنوان کرد: در طول یک سالی که برای نوشتن این کتاب وقت گذاشتم با توجه به سبک کتاب مجبور بودم ارتباط‌ عمیق‌تری با خود برقرار کنم. از این رو مجبور بودم بیشتر در محیط پیرامون شنونده باشم. فرقی هم نمی‌کرد این شنیدن شامل شنیدن صحبت‌های آدم‌ها باشد یا حتی گوش دادن به صدای یک رودخانه، به هر حال برای  بهتر شدن کار باید هر چه بیشتر شنونده باشم. این سبک زندگی در طول یک سال برای من سختی‌های زیادی داشت اما خب نتیجه کار باعث شده تا خستگی از تن من تا حدودی خارج شود.

نویسنده این کتاب با اشاره به جزئیات این اثر درخصوص سخت‌ترین بخش نوشتن کتابش هم اظهار کرد: با توجه به اینکه کتاب در قالب یک داستان بلند یک پارچه طراحی شده، فکر می‌کنم مرتبط ساختن مفاهیم و موضوعات مختلف در قالب یک خط داستانی مستقیم سخت‌ترین کار هنگام نوشتن کتاب بوده است.

عظیمی‌فر در پایان سخنانش در خصوص حسی که کتاب «چشم‌ها تنها برای دیدن نیستند» در مخاطب ایجاد می‌کند نیز گفت: فکر می‌کنم مخاطب پس از مطالعه کتاب به این موضوع فکر کند که چقدر در انجام کارهای معمول روزمره فلسفه و مفهوم نهفته است و شاید خود نیز تا حدودی به این سبک از زندگی روی بیاورد و برای او جذاب باشد.

در بخش‌هایی از این کتاب آمده است: 

آنقدر غرق فکر کردن هستم که متوجه نمی‌شوم چه زمانی کنار اجاق گاز رسیده‌ام. آرام آن را خاموش می‌کنم و دوباره راهی نانوایی می‌شوم. در کودکی مسیر خانه تا نانوایی بسیار دور بود. اما در جوانی و میانسالی نزدیک است‌. ولی در دوران پیری دوباره دور خواهد شد.

این یعنی قبل از پیر شدن باید مسیرهای طولانی‌تری را طی کنم تا به مقصدهای تازه‌تر و زیباتری برسم. زیرا اگر چنین نکنم و به مسیرهای نزدیک اکتفا کنم، روزی همین مسیرها بر من چیره خواهند شد و طی کردنشان آرزویی غیر ممکن می‌شود.

بعد از چند دقیقه پیاده‌روی به نانوایی که مشتری همیشگی آن هستم می‌رسم. ولی در کمال تعجب با کرکره‌ای تا انتها پایین آمده مواجه می‌شوم! یعنی چه اتفاقی می‌تواند افتاده باشد؟ نکند امروز روز تعطیل نانوا است و من بی‌خبر هستم؟ صبر کنید صبر کنید یک پیرمرد در حال آمدن است...

کتاب «چشم‌ها تنها برای دیدن نیستند» در قطع رقعی و با کاغذ بالک (نخودی رنگ) از طرف انتشارات سیب کال منتشر شده است. بهای کتاب نیز 250 هزار تومان است. 

انتهای پیام/